Archives de catégorie : le travail

texte de Hegel : l’art comme reflet de la conscience de soi.

« Le besoin universel et absolu d’où découle l’art (selon son côté formel) a son origine dans le fait que l’homme est conscience pensante, autrement dit qu’à partir de lui-même il fait de ce qu’il est, et de ce qui est … Continuer la lecture

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Le travail et la technique

Au sens courant, le travail désigne l’activité rémunérée. Quant à la technique, elle est le plus souvent assimilée aux inventions technologiques de notre quotidien, comme internet ou le téléphone portable. Ce sont là deux points de vue réducteurs. Le travail … Continuer la lecture

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texte de Cicéron : la nature des relations sociales.

« Dans la société humaine, il existe plusieurs degrés. Si nous partons de cette société universelle dont nous venons de parler, nous en trouvons d’abord une plus restreinte qui unit les hommes de même race, de même nation, de même langue. … Continuer la lecture

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texte d’Aristote : la supériorité de l’art sur l’expérience.

 « Toutefois nous pensons d’ordinaire que le savoir et la faculté de comprendre appartiennent plutôt à l’art qu’à l’expérience, et nous considérons les hommes d’art comme supérieurs aux hommes d’expérience, la sagesse, chez tous les hommes, accompagnant plutôt le savoir : … Continuer la lecture

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texte de Kant : la discipline est simplement négative.

« La discipline transforme l’animalité en humanité. Par son instinct un animal est déjà tout ce qu’il peut être, une raison étrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l’homme doit user de sa propre raison. Il n’a point … Continuer la lecture

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texte d’Adam Smith : du besoin d’autrui et de l’échange.

« Cette division du travail, de laquelle découlent tant d’avantages, ne doit pas être regardée dans son origine comme l’effet d’une sagesse humaine qui ait prévu et qui ait eu pour but cette opulence générale qui en est le résultat ; … Continuer la lecture

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texte de Weil : le dialogue et la violence.

En vérité le problème qui se pose à celui qui cherche la nature du dialogue n’est nul autre que celui de la violence et de la négation de celle-ci. Car que faut-il pour qu’il puisse y avoir dialogue ? La … Continuer la lecture

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